幼乌呼玛——肇源县种畜场的一个分场，坐落在场部东北方2公里处，安民路东侧的一片坦荡地带。它的西、南两面与场部缜密相邻，田间地头的界限在岁月的冲刷下慢慢柔和；东、北两面则与大兴乡接壤，放眼望去，旷野相连，炊烟相望，勾画出一幅朴素的村落画卷。值得一提的是，乌呼玛并非单指这一处，而是分为大、幼两个聚居地，其中大乌呼玛屯从属于大兴乡同心村，是一个有着自己怪异烟火气的天然屯，与幼乌呼玛遥相响应，共同承载着这片地皮的影象。

“乌呼玛」剽个名字，承载着浓密的民族文化印记，它源于古老的蒙古语，最初音译为“乌呼玛勒”，汉语意为“人为挖成的山弯”；厮萆鲜兰，这里还是一片水草丰美的沃土，澄澈的溪流蜿蜒其间，肥沃的牧草铺展如茵，地皮肥饶得能攥出汁水。蒙古先民曾在这里逐水草而居，放牧牛羊，开垦荒地，用辛勤的双手筑起身园，马蹄踏过草原的声音、牧歌的悠扬，都曾是这片地皮上最动人的旋律。后来，随着汉族人民陆续迁入，分歧民族的文化在这里融合，蒙古语“乌科么勒”经过汉人口语的持久谣传与天然演变，先后被称作“乌呼玛”“五湖马”，而后又衍生出“五花马”“五合马”“五骒马”等多种接地气的叫法，每一种叫法，都是岁月留下的痕迹。

得知笔者有意撰写关于乌呼玛的纪实文章，想要挖掘这片地皮背后的故事，曾在肇源种畜场工作的刘文礼老先生专程驱陈反见笔者，脸上带着对过往岁月的纪想，欣然应允接受采访。谈及昔时的幼乌呼玛，老先生的眼神瞬间亮了起来，据他深情回顾，昔时的幼乌呼玛分场，曾有一支声名远扬的马队，百余匹马膘肥体壮，毛色油亮。逐日天刚蒙蒙亮，牧马人便赶着马群，走向一望无际的草原，马蹄声哒哒作响，马群飞跃咆哮、驰骋，那壮阔磅礴的声势，至今想来仍令二心潮澎湃。

除了威风的马队，昔时的幼乌呼玛最闻名的还是养鹿场，这也是本地一段难忘的影象。谈及鹿场，刘老先生难掩心中的兴奋之情：“鹿场建于1969年，其时全场高低都十吩祺沉，重要以人为豢养梅花鹿为主，最兴盛的时辰，场内梅花鹿的存栏量达到了300多头，成群的梅花鹿在鹿场内嬉戏觅食，鹿角挺拔，毛色斑斓，极度惹人喜欢。为了办好鹿场，专门从达连河华侨农场引进了优质种鹿和先进的豢养技术，派我前往进建。我进建很用心，白日随着师傅虚心叨教，纪录豢养重点，晚上熬夜钻研技术。学成归来后，将每一头梅花鹿都豢养得极度精心，场内最大的一头公鹿，体沉可达400多斤，体态矫健，声势十足。”说着，刘文礼老先生还饶有兴致地回顾起养鹿时的趣事：“我昔时还专门设计了一个用于捉拿梅花鹿、采集鹿茸的‘迷魂阵’——沿着一条狭幼的幼路慢慢驱逐梅花鹿，通过陆续的弯路与平缓的坡路，一步步疏导梅花鹿进入我们特造的机关，待机关顺利启动，就会稳稳吊起梅花鹿的两条后腿，让它无法发力，这样一来，工人们就能安全、顺利地采收鹿茸了，既不会中伤到梅花鹿，也能保障鹿茸的品质……”

刘文礼老先生还补充说路，在鹿场兴盛时期，我们还依附鹿场的资源优势，成立了鹿制品造药厂，充分阐扬梅花鹿的药用价值。其时出产的鹿制品种类极度丰硕，涵盖了鹿血膏、鹿胎膏、鹿茸丸、鹿茸散等丸、散、膏、丹类中药，共计60余种。每一款产品都选用优质原料，经过严格的加工工艺造成，货真价实、品质上乘，在本地甚至周边地域都有着不错的口碑，深受人民的喜欢Ｍ锵У氖，后出处于运营方面出现纰漏，鹿场逐步走向衰败，最终于1986年正式崩溃，这段已经鲜丽的岁月，也随之画上了句号。

幼乌呼玛的鹿场，从1969年破土兴建，到1986年无奈崩溃，虽仅历时短短17年，却在刘文礼老先生那一代人的心中留下了难以磨灭的永远影象。那些与鹿群相处的日子，那些为鹿场发展奔走的时光，那些并肩奋斗的温暖瞬间，都成为了那一代人的青春印记，成为一段镌刻在岁月深处无法忘怀的宝贵影象，也成为幼乌呼玛这片地皮上，一段鲜活而厚沉的汗青。